结衣波多野家庭教师

本年最紅偽娘“劉著”。

    近來，“偽娘”成為媒體上頻頻出現的一個時髦字眼，單是上周末，就有兩條關于“偽娘”的新聞頗為迷惑眼球︰先是赞扬組合“水木年華（去他們博客望望）”擔任評委時，因為對“偽娘”評價不 一而險釀沖突；而在東方衛視秘书《中國達东说念主秀》即將啟動的新聞發布會上，總導演金磊聲稱將拒絕“偽娘”，並批評“偽娘”不是藝術，認為男生通過化妝來表現中性的好意思本人不及為奇，但是卖弄风骚走極端，確實是嘩眾取寵。

    “偽娘”一詞是ACG(動畫、漫畫、游戲的總稱)界的名詞，往往指的是有女性好意思貌的闲居男性变装。對于“偽娘”近來的倏得走紅，东说念主們的爭議也隨之出現……

    -寬容

    有裝束我方的權利

    在筆者看來，既然國家法律沒有如小學生行為規範那般規定男孩子不準留長發、穿裙子、穿高跟鞋，根據“法不退却即开脱”的原則，劉著打扮成了什麼樣或是以後還能否作念變性手術，都屬于他個东说念主的开脱權利，我們也无谓朝东说念主家揮舞著说念德的大棒質疑什麼。东说念主家的家东说念主都沒有反對，我們再管东说念主家的穿著與裝束，也省略沒有什麼必要。

    筆者的兴致不是說，我們對于劉著就沒有了質疑的權利。而仅仅說，站在东说念主的开脱權利這個角度講，我們沒有質疑的依據。至于，劉著述為一個寰球娛樂節方向選手，他表現的是好是壞、是優是劣，我們每個东说念主也都是評委，都不错像巫啟賢那樣表達我方的见地，仅仅這種见地不要触及權利开脱角度就不错了。

    巫啟賢在節目中說，“不论你穿西裝還是裙子，通過這關，唯唯一個事理，便是音樂”。這話說得很专门想兴致。不论“偽娘”這樣作念的真實方向是什麼，我們要意識到，如若我們都去關注他的種種外皮現象而忽略掉他參加比賽的實質內容了，我們才是彻头彻尾地成了他炒作告捷的助推器。

    選秀舞台不是校園模範赏赐會，我們也別想在内部找到與说念德有關的東西。是以，問題的關鍵在于，我們要在質疑他的舞台表現與尊重他的开脱權利之間找到一個均衡的界點，我想，這個界點便是他的音樂。網友們說的好，曾哥、春哥，都是我的哥，亦然我的歌——既然快男是評選歌手的，只须赞扬得顺耳，不就結了嗎。王傳濤

    -評判

勾引色情

    周瑜打黃蓋的作念作

    “毒舌”評委再現江湖，這次“受害者”是“偽娘”劉著。必須承認的是，評委在公眾場合打擊东说念主不留东说念主情的確很差别時宜，可為何湖南衛視還是選她們？就如同楊二一般，盡管雷东说念主足够，但湖南衛視從不清寒對她的熱愛。

    此前走紅的《非誠勿擾》，我還真看不出有幾個闲居男东说念主，不可否認，的確有這些典型存在，但是報名的大多數只怕還是和你我一樣，至于為何選擇那些不怎麼闲居的东说念主，那得歸罪于源遠流長的選秀文化和炒作文化了。

    選秀進行多年了，最紅火的莫過于超女，而圍繞超女或者說快女身邊的事情，倒不是她們天生麗質，有傾國傾城之貌，也不是她們才華滿腹，能創作驚全国泣鬼神的絕世喜讯，更不是她們的唱功有得全国之靈氣的獨特之處，而是緋聞、離奇，再以炒作澆灌之。

    于是，有了中性之好意思的李宇春、周筆暢，有了不在調上跑的曾軼可（博客），還有何潔等超女过火男一又友之間的風流韻事，齐為东说念主津津樂说念。至于“想唱就唱，唱得響亮”，卻更似附屬品，更似可有可無的商標。告捷的經驗擺在這兒，後來者能不學嗎？更何況，選秀節目一起走來，如今早已進入低潮期，公眾對選秀文化中的炒作行為已司空見慣，對其不按常理出牌的邏輯想維也已經適應，如斯，何來东说念主氣？何來關注度？又何來經濟效益？

    故而，無需對選秀文化中的各種奇聞异事過于明锐，一朝深陷其中不可自拔，到頭來就會發現我方不過是又被东说念主牽著鼻子轉了一圈汉典。最後，东说念主家賺得盆滿缽溢，而我方撞得遍體鱗傷，實不可取。

    誠然，也不摈斥有炒作評委不顧顏面纵情踐踏選手尊嚴的行為。此等情況，還需恭候真相再作評論，切勿操之過急被东说念主愚弄。從一貫的選秀文化和贤人中不错推測，快男評委打個性選手的板子，其更似周瑜打黃蓋——一個願打一個願挨。龍麗縴

    -白眼

    嘩眾取寵不會走很遠

    時尚之風便是這樣，不知说念什麼時候就會刮那麼一下子。偽娘們的出現和粉絲們的瘋狂，讓东说念主們看到了媒體媚俗化的無限放大和行為藝術的被踐踏。雖然，偽娘們擁有著龐大的粉絲群，但他們無非是想參與進來玩玩汉典，並不會确切獻身于這種所謂的藝術。

    “春哥”李宇春、“曾哥”曾軼可的出現，曾開創了一個全新的審好意思時代，“中性好意思”散發出獨有魔力。偽娘的出現，將“哥”踩在了腳下，開始顛覆男性審好意思觀——他們留著長發、穿著短裙、踩著高跟鞋，宛如“好意思仙女”。

    偽娘流行時。這種男性審好意思翻新，究竟會走多遠？偽娘，會成為2010年最流行的時尚嗎？我不知说念。但我知说念，歷史證明︰但凡嘩眾取寵的行為藝術，都不會走很遠。 姜春康

    -筹商

    患上“父愛饑渴癥”

    隨著“大陸第一偽娘”櫻冢澈開始走紅，“偽娘”一詞就開始在娛樂和文化圈出現。2010年快樂男聲的告捷舉辦，更推助了“偽娘”現象的波瀾，開賽以來偽娘層出不窮，劉著、童童、尚晨等快男的陸續出現，更是將“偽娘”的話題推向了極致。

    這種“男东说念主身女兒心”喜歡中性打扮的东说念主不在少數，先是流行于日本，後波及東南亞，如今又登陸中國，歸根到底是什麼原因導致的呢？據調查，櫻冢澈的父親终年在外作念贸易，他從小跟母親相依為命；劉著的父親是又名公務員，由于责任原因而顧不上照顧他，帶孩子的重负就落在了當幼兒園教師的母親肩上，再加上為了學習鋼琴而很少有時間與同齡东说念主玩耍，而彈鋼琴的啟蒙老師亦然女性，這樣，劉著的童年就完全被女性包圍。是以，我們不错從心绪學角度來分析，他們是患上了一種“父愛饑渴癥”。

    “偽娘”的誕生絕非是偶而的，不是娛樂的炒作，更不是文化的吹捧，歸根結底是我們的社會只顧經濟的快速發展，而忽視了傳統的家庭禮教，我們的家庭只顧物質生涯的充裕，而忽視了對孩子成長的精神锻练。 程相晉

    -蔓延

    非偽娘更被討厭

    任何东说念主，都有權利喜歡或不喜歡某種东说念主，但沒有權利攻擊我方不喜歡的东说念主，只须他們的行為沒有骚扰他东说念主，他們就有權利按照我方喜歡的花样生涯。

    偽娘遭东说念主反感，難说念我們這些非偽娘，就沒有东说念主(包括我們周圍的东说念主)反感、討厭嗎？一定有的；任何东说念主，總是被一些东说念主喜歡，被一些东说念主討厭。那麼為什麼我們沒有遭到攻擊呢？那是不喜歡我們的东说念主給我們留了顺眼。如若是一個單位的，抬頭不見低頭見，专家需要和氣相處，說了就撕破了臉皮，沒法相處了，這是闲居东说念主際走动的“潛規則”。

    因為我們都懂得驯顺這個“潛規則”對我方有多挫折，是以我們一般不會去冲破這個“潛規則”。但是為什麼對“偽娘”就那麼尖酸以致残忍了呢？“偽娘”是少數，不喜歡、反感他的东说念主要多得多，既然“偽娘”已經成了眾矢之的，我們混在东说念主群中丟一塊石頭，他也拿我們沒辦法。何況離得那麼遠，我們和偽娘不在一個东说念主際走动圈子里生涯，損他幾句不會給我們我方帶來麻煩。戎國強

    -教导

    青少年需要引導和干預

    從尊重东说念主性的角度來說，“偽娘”的出現說明了社會的多元化，每個东说念主都有權利選擇我方的生涯花样，但在变成易性癖和同性戀階段之前的階段，還是需要正確的干預和引導。而社會、學校都應對青少年的性別变装、性意識作念出正確的引導和干預。

    ——田景秀(心绪咨詢師)

    沒必要倡導，沒必要棒殺

    這類东说念主群是客觀存在，並沒有好壞之分，不至于對主流價值觀变成什麼沖擊。沒必要倡導，更沒必要棒殺。而娛樂節方向編排以及媒體的報说念，應該客觀評析。對于偽娘現象，不應該倡導宣傳或者樹立成典範。現在的青少年师法性都很強，如若對于這類东说念主群給予很高的評價，可能會引發年輕东说念主的师法。——石英(陝西省社科院盘问員)

    這便是最近的電視紅东说念主——快男比賽中的“偽娘”劉著。當然，其走紅並非他所饰演的藝術本人多麼有迷惑力。而在上周末的快樂男聲成都唱區50進35的晉級賽中，劉著已經順利晉級。劉著表呈报说念我方引起的爭議结衣波多野家庭教师，並稱我方一起走到現在有賴于专家的包容。